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和歸去來

【原文】

今人好和《歸去來辭》,予最敬晁以道所言。其《答李持國書》云:“足下愛淵明所賦《歸去來辭》,遂同東坡先生和之,仆所未喻也。建中靖國間,東坡《和歸去來》,初至京師,其門下賓客從而和者數人,皆自謂得意①也,陶淵明紛然一日滿人目前矣。參寥忽以所和篇示予,率同賦,予謝之曰:‘童子無居位,先生無并行,與吾師共推東坡一人于淵明間可也。’參寥即索其文,袖之出,吳音曰:‘罪過公,悔不先與公話。’今輒②以厚于參寥者為子言。”昔大宋相公謂陶公《歸去來》是南北文章之絕唱,《五經》之鼓吹。近時繪畫《歸去來》者,皆作大圣變,和其辭者,如即事遣興小詩,皆不得正中者也。

【注釋】

①自謂得意:自以為做得不錯。

②輒:就。

【譯文】

今天的文人喜歡唱和陶淵明的《歸去來辭》,我最佩服晁以道所說的話。他在《答李持國書》中說:“先生喜歡陶淵明所作的《歸去來辭》,于是與東坡先生和它,這我就不明白。徽宗建中靖國元年(1101),蘇東坡有《和歸去來》辭,文章剛傳到京城時,他門下的賓客,隨他唱和的有好幾個人。都自以為做得不錯,真是一日之間滿眼都是陶淵明了。參寥忽然把他和的篇章給我看,大略和賦一樣,我告訴他說:‘童子不敢占據高位,先生面前不敢同行,我和大師共同推舉東坡先生與陶淵明并駕齊驅就足矣了。’于是參寥就把他的文章索回,裝在袖里走了,并且用吳語說:‘對不起先生,我后悔沒有早點向先生請教。’現在我把愛重參寥子的話對先生說。”舊時大宋相公稱陶淵明《歸去來》是南北文章之絕唱,《五經》的傳播者。近來畫《歸去來》的都畫成了大圣變,唱和陶公的作品就如同即事所作的遣興小詩。這些都是與原意不符的。

李太白

【原文】

世俗多言李太白在當涂采石,因醉泛舟于江,見月影俯而取之,遂溺死,故其地有捉月臺①。予按李陽冰作太白《草堂集序》云:“陽冰試弦歌于當涂,公疾亟,草稿萬卷,手集未修,枕上授簡,俾為序。”又李華作《太白墓志》,亦云:“賦《臨終歌》而卒。”乃知俗傳良不足信,蓋與謂杜子美因食白酒牛炙②而死者同也。

【注釋】

①捉月臺:又稱聯壁臺。在安徽馬鞍山采石磯的陡峭絕壁間,翹首展翅,突兀江干,勢態險峻,十分壯李白觀。傳說李白醉酒后即從此臺跳江捉月,故名。

②炙:烤肉。

【譯文】

世俗多傳說李太白在當涂的采石酒醉后行船于長江之上,因見到水中月亮的影子,便俯身去撈取,結果失足落水而死,所以采石今筑有捉月臺。我考察李陽冰為李白所作的《草堂集序》中說:“我任當涂縣令期間,李白病重,有很多卷草稿,還沒有修訂,他在病床上把草稿交給我,囑咐我為之作序。”另外李華所作的《太白墓志》也說:“太白作《臨終歌》而死。”由此可知社會上所傳的,實在不可信。這大概和說杜甫因吃了白酒、牛肉塊,飽脹而死,是一樣的無稽之談。

鄱陽學

【原文】

鄱陽學在城外東湖之北,相傳以為范文正公做郡守時所創。予考國史,范公以景祐三年乙亥歲四月知饒州,四年十二月,詔自今須藩鎮乃得立學,他州勿聽,是月,范公移潤州。《余襄公①集》有《饒州新建州學記》,實起于慶歷五年乙酉歲,其郡守曰都官員外郎張君,其略云:“先是郡先圣祠宮棟宇隳剝,前守亦嘗相士,而未遑締治,于是即其基于東湖之北偏而經營之。”浮梁人金君卿郎中作《郡學莊田記》云:“慶歷四年春,詔郡國立學,時守都官副郎張侯譚始營之,明年學成。”與余公記合。范公在饒時,延君卿置館舍,使公有意建學,記中豈無一言及之?蓋是時公既為執政,去郡十年矣。所謂前守相士者不知為何人?

【注釋】

①余襄公:余靖于宋英宗治平元年(1064)病逝,享年65歲。英宗念其輔先皇有功,謚號“襄”,后人稱他為余襄公,有《武溪集》二十卷遺世。他是嶺南繼張九齡之后的又一揚名之士,是北宋時期的一位政治家、外交家。

【譯文】

鄱陽學宮在城外東湖的北面,相傳是文正公范仲淹任郡守時所創建的。我考察國史,范公在仁宗景祐三年(1036)乙亥歲(按三年為丙子,二年為乙亥)四月任饒州太守,四年十二月,詔書規定必須是藩鎮才可以建立學宮,別的州不許建,當月,范公改任潤州知州。《余襄公集》有《饒州新建州學記》,實為仁宗慶歷五年乙酋歲(1045)建立,當時的郡守是都官員外郎張君,大略說:“起初郡城里先圣祠宮房屋毀壞,前郡守也曾看過地形地勢,只是還沒有來得及修建。于是張君就用祠宮舊基,在東湖北邊建起學宮。”浮梁縣人金君卿郎中所作的《郡學莊田記》中說:“慶歷四年春天,朝廷下詔命令郡國建立學宮,當時郡守都官副郎張侯譚籌建,第二年學宮建成。”與余公所記相符。范仲淹在饒州時,曾請金君卿建立館舍,如果范公有意建立學宮,難道記中會只字不提嗎?況且此時范公已入朝掌管朝政,離開饒州十年了。所記曾察看地形地勢的前太守不知道是什么人?

三女后之賢

【原文】

王莽女為漢平帝后,自劉氏之廢,常稱疾不朝會。莽敬憚傷哀,欲嫁之,后不肯,及莽敗,后曰:“何面目以見漢家。”自投火中而死。楊堅女為周宣帝后,知其父有異圖,意頗不平,形于言色,及禪位,憤惋愈甚。堅內甚愧之,欲奪其志,后誓不許,乃止。李昪女為吳太子璉妃,昪既篡吳,封為永興公主,妃聞人呼公主,則流涕而辭。三女之事略同,可畏而仰,彼為其父者,安所置愧①乎?

【注釋】

①愧:慚愧、羞愧。

【譯文】

王莽的女兒是漢平帝的皇后,自從父親廢漢自立以來,她常常稱病不參加朝會。王莽對她既敬畏又哀憐,想讓她再嫁,她堅決不同意。等到王莽敗亡以后,她說:“我有何臉面去見漢家皇帝呢?”于是自己跳入火中燒死了。楊堅的女兒為周宣帝皇后,她知道楊堅有篡奪帝位的陰謀,極為反對,常在言談舉止中表現出來。等到楊堅篡位,她更加憤恨。楊堅對此感到很慚愧,想讓她改變初衷。她發誓絕不答應。楊堅只得作罷。李昪的女兒是吳國太子璉的妃子。李昪篡奪吳國的王位后,封她為永興公主,她每次聽到別人稱她公主,就流著淚制止。這三個人的事跡,大致相同,可尊可敬,難道那些做父親的不感到羞愧嗎?

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